易经第一卦乾卦
乾卦
卦象：天天乾 乾上乾下
组合：事情有方向，有目的。事情有方向，有目的。（两个）
卦辞：乾，元，亨，利，贞。
卦意：不断的有方向，一件有目的有方向的事情，有四个阶段，开始，发展，收获，感悟。这里感悟排在收获之后，意思是一件事情在收获后，还不算完，还要平心观察，保持贞正来思考，看看自己收获的到底是什么，是不是自己要得到的，有没有感悟，如果是自己要得到的，也有感悟，自然皆大欢喜。若不是自己要得到的，没有感悟，那就该重新选择方向，去努力发展了。如果得到的东西，妨碍了自己的感悟，最好将收获的东西全部舍弃，若不然，这些收获的东西会像牢笼一般，把人牢牢束缚在其中，无论如何挣扎都难以脱离。
如一个人生来是为普渡众生，而他却被尘世迷了双眼，在商场上明争暗斗了一辈子。等到生命走到尽头，才找到自己来此世间的目的，如此结果就等于白走了一遭人生路。于是，就会度入轮回，再世为人，重新来过。也就是说，不论多么精彩的一生，若不是自己该走的人生路，就等于人生虚度，大梦一场。最可怜是，有些人轮回了一世又一世，像唱戏一样，演了一出又一出，却不知，这些人生经历，最后都成为了别人的观摩对象。用自己的时间，用自己的人生经历，平白为别人做了件体悟的嫁衣。
直白说，一个人活着，只要没做自己应该做的事，不管活成什么样，都等于是为别人活着。所以《承天易》中出现了很多贞厉、贞凶的标注，意思就是在警示，提醒人们时刻反省，看看这些正在发生的事，是不是自己要做的事，有没有有失贞正。如果有，就尽快想办法进行调整，进行归正。
元是事情出现，事情开始的意思。
亨是亨通，也表明着事情的发展。
利是获利，事情发展到一定程度，可以从中收获一些东西。
贞是贞正，意思是事情已经完成，但不是结束，事情的发生是要人来感受，来体悟的，要保持一颗贞正的心来面对，来思考，来体悟，不受情感其影响，也不要受认知影响，不偏不倚来看待整件事情。一件事情的发生，能否从其中领悟到什么，才是这件事出现的真正价值和意义。保持贞正的一个方法：抛弃自己的情感，忘却自己的认知，追寻冥冥中的指引。
初九：潜龙勿用。
组合：事情有方向，有目的。事情有方向，有目的。事情因人的情感发生变化。
意：本来要做一件有方向的事情，但这件事会受人的情感影响而发生变化。所以在做事情之前要控制情绪，等待情绪稳定再做。
九二：见龙在田，利见大人。
组合：事情有方向，有目的。事情有方向，有目的。事情外变。
意：一件事情有了方向和目的，自己的能力不足，自然要寻求别人的指点和帮助。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
组合：事情有方向，有目的。事情有方向，有目的。事情合作完成。
意：聪明的人白天要和别人商讨，大家一起努力，晚上自己反省。
（夕惕若厉的组合是事情有方向，有目的。事情独自完成。看来文王写周易也很随意啊！）
夕惕若厉，自己反省思考，明明是好事，为什么会厉呢？原因就在于，每一个人来这个世界的目的都是不同的，所以，每一个人要做的事都应该是独自完成的。如果需要大家一起做才能完成，那想都不用想，这不可能是自己的人生目的。因此佛家道家中人，之所以出家，不与人婚配，就是因为婚配后的另一半大多情况只会成为自己完成此生目的的累赘。通常不会有帮助，反而会成为拖累。
九四：或跃在渊，无咎。
组合：事情有方向，有目的。事情有方向，有目的。事情可以预见。
意：事情的进展心里有数，就像一个深渊，能不能跳过去，看看就知道。
九五：飞龙在天，利见大人。
组合：事情有方向，有目的。事情有方向，有目的。事情分散。
意：事情不断的有方向，有目的，事情分散。可见要面对很多事情，此时就如同无所不能的龙一样，实力足够，可以遨游天空，可以处理很多事情。这时候也不要忘了人外有人，天外有天，不断学习，不断进取，方得始终。
上九：亢龙，有悔。
组合：事情有方向，有目的。事情有方向，有目的。事情无方向，无目的。
意：事情发展到一定程度，丢失了原来的方向。和初衷不符，哪怕事情已发展成熟，也心生悔意。如世间的很多事情都做了一遍，却发现没有一件是自己的人生目的，再想去找的时候，却发现已至暮年，看似风光了一辈子，却等于什么也没做，心中当然会后悔了。
用九：见群龙无首，吉。
意：在做一件事的时候，大家都没方向时，自己要有方向，这样大家都会跟着自己的方向来行动，自己就成了领导，成了群龙之首。如果每个人都有自己的方向，那肯定会发生争执，事情刚开始就发生争执，自然就很危险了。这个时候，如果自己也固执己见的定了一个方向，争执起来，自己肯定也会受到困扰的。若群龙有首，也就是事情已经有了一个明确的方向了，那自己肯定不适合再制定一个方向，此时就不用做首，做条乖乖的群龙，跟着一起行动就好了。
这里要知道的是这句话的反面：见群龙有首，凶。前面已经解释过了，跟着别人或大家一起做的事情，肯定不是自己的人生目的，在此事上浪费时间，不是凶是什么？
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