书法可以自学吗？
不好回答，且不作答，让我们回顾一下卜历史上的一些例子吧。
学习书法核心在于学习笔法，书法有史以来，处于笔法传承始祖地位的当属蔡邕。
唐张彦远在《法书要录》中对笔法传承有清晰记载：
蔡邕受于神人，而传之崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之，王献之传之外甥羊欣，羊欣传之王僧虔，王僧虔传之萧子云，萧子云传之僧智永，智永传之虞世南，世南传之欧阳询，询传之陆柬之，柬之传之侄彦远，彦远传之张旭，旭传之李阳冰，阳冰传徐浩、颜真卿、邬肜、韦玩、崔邈，凡二十有三人，文传终于此矣(作者：颜真卿、邬彤是张旭的学生，这里有误)。
可以看出，在古代，书法家把笔法当作‘’祖传秘方‘’，往往是密不授人的，具有家族式，姻亲式传承的特点，其传承者要么是父子、父女、师徒，要么是亲戚，可见笔法传授一般外人不可得而闻，是一件十分神秘而难得的事情。
一.钟繇盗墓求笔法
蔡邕是东汉时期著名文学家、史学家、书法家，在文学、书法方面都有非常深的造诣。蔡邕是“飞白体”的创始人，著有《九势》《笔势》等，这些著作都是讲笔法秘诀的名著，蔡邕死后，《笔势》辗转落到了韦诞的手中。
韦诞也是著名的书法家、制墨家。韦诞擅长草书、飞白体，并自创了“剪刀篆”。据传，钟繇有一次见到韦诞座位上有《笔势》这本书，一向仰慕蔡邕的钟繇想将这本书借回去拜读，韦诞拒绝了。后来钟繇又提出重金购买，结果韦诞还是拒绝了。钟繇想尽办法还是没得不到，气得捶胸顿足，胸部淤血，生命垂危，幸亏曹操及时派御医救治。韦诞去世时，《笔势》也随葬了，钟繇用重金雇佣了几个盗墓贼将《笔势》盗到手。此后，钟繇发奋研读，书艺精进。
二.王羲之得父之密笈
书圣王羲之，师从卫夫人，其间他曾从父亲王旷那里得到了一本论用笔的秘著，书艺得以大进，使教授他的卫夫人也吃了一惊。
三.颜真卿向张旭求笔法
颜真卿在《述张长史笔法十二意》中这样说：
余罢秩醴泉,特诣京洛,访金吾长史张公旭，请师笔法。长史于时在裴儆宅憩止，已一牟矣。有群众师张公求笔法,或有得者,皆曰神妙。仆顷在长安师事张公,竟不蒙传授,使知是道也。人或问笔法者，张公皆大笑，而对之便草书,或三纸、五纸,皆乘兴而散,竟不复有得其言者。予自再于洛下相见，相见眷然不替。仆因问裴儆:“足下师敬长史，有何所得?”曰:“但书得书绢素屏数本，亦偿论请笔法,惟言倍加工学临写,书法当自悟耳”。
……长史良久不言,乃左右眄视,怫然而起。仆乃从行归于东竹林小堂,张公乃当堂踞床而坐,命仆居于小榻乃曰:“笔法玄微,难妄传授。非志士高人,讵可言其要妙？书之求能,且攻真草,今以授子，可须思妙”。
这个故事给我们三点启示：第一，古人学书法首先是学笔法。讲颜真卿第一次向张旭请教笔法，“仆顷在长安师事张公，竟不蒙传授”；第二次“余罢秩醴泉”，辞官去向张旭学习笔法。第二，古人视笔法很神秘。“人或问笔法者，(张旭)皆大笑而已”。他在裴儆家里吃住一年多时间，只给作品不，作正面回答。他给颜真卿传授笔法是在深夜极其私密的环境中进行，足见古人对笔法的珍视。第三，笔法传授要严格地选择对象。古人认为，笔法是精微的艺术，非志士高人不能领悟其妙。
笔法是书家长期书写实践中总结的用笔经验或用笔规律，掌握它对于后学者是十分有益的，可以取得事半功倍的效果，所以历代书家对它都是极为重视的。
我在专栏文章中说过，笔法可以意会，难于言传。宋以前论笔法，大多采用比喻的方法，如“锥划沙”、“印印泥”、“折钗股”、“屋漏痕”、“惊蛇入草、飞鸟出林”等，而后世往往说得过细，甚至图解，而图解往往得留出笔路，害得学书者描来画去，实属‘’谬种流传‘’，怡害无穷。
作者课稿
明解缙说：‘’学书之法，非口传心授，不得其法；学书之法，非口传心授，不得其门。‘’
知道了吧？学书法不是出蛮力，所谓的‘’笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖‘’也不全对。
以上例子告诉我们，学习书法靠自学要成为历史上留得住的书法家是很难的，好在现在媒体发达了，网络教学也不失为一种便捷低成本的路子。不过，可要选对‘’老师‘’，否则，事倍而功半。(封面图片来自网络)
当下流行书风图片来自网络
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