道德经第二十七章
善行，无辙迹①；善言②，无瑕谪③；善数④，不用筹策⑤；善闭，无关楗而不可开⑥；善结，无绳约而不可解⑦。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明⑧。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资⑨。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙⑩。
今天的道德经，前面的就是举例子，总的来说，就是万物都有用。光明下，必然隐藏着黑暗，那些阳光下的阴影，不就是阳光照射，被阻碍才有的吗，若是都是一片黑暗，那么哪里有光明呢。
一点微光也没有，就无所谓黑暗光明之分了，可是，那不是我所能抵达的地方，万事万物，各有各的的复杂，哪有一元论呢。
今天学心理，看到一份关于朋友的定义，我们要可以指出你的错的朋友，也需要一起喝酒吃肉的酒肉朋友，又共患难的，也有同富贵的，有的交心，有的赤裸裸金钱，这样才是人生。
拉回来，我最近在试图扩展自己的视野，每天看一些奇怪的东西，了解一些自己不知道领域的皮毛，无论对错，他是一种新的思路。
今天就看了一本奇怪的心理学，了解了一些心理方面的知识。顺带，我这道德经解析，越来越是一种引言了，借助他，把我一天的收获，总结一下，算是活用吧。
[译文]
善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。
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