密宗基本知识教程（一）

密宗基本知识教程（一）

密宗包含的很多，如六大，四曼荼罗，胎藏金刚两界，三密。

但是它有一个最核心的东西，所有学说都是围绕它和辅助它产生的，它就是——转识成智。

把九识转五智，就相当于成佛了。

所以，我们先从这个最基本的讲起。

佛教里根据流派不同，把人的心理分成很多识，有分成六识的，八识的，九识的，十识的。

密宗采用的是九识。

其实不论是八识九识十识，并没有本质上的区别，等以后慢慢讲大家就明白了。

那么，这九识都是什么呢？

一是眼识，二是耳识，三是鼻识，四是舌识，五是身识，六是意识，七是分别识，八是藏识，九是清净识。

那么它们都代表着什么呢？

眼识，喜欢看好看的，美丽的，不喜欢看肮脏的，丑陋的。

耳识，喜欢听悦耳的，不喜欢听刺耳的。

鼻识，喜欢闻好闻的，不喜欢闻，刺鼻的，恶臭的，难闻的

舌识，喜欢吃好吃的，不喜欢吃难吃的

身识，喜欢舒服的，不喜欢难受的。

意识，意识就是现代意义上的意识，喜欢顺心顺意，不喜欢逆心逆意。

分别识，分别识在现代心理学精神分析法中属于前意识，前意识定义有些复杂，大家可以简单理解为第一印象。还有我们与人对话时，有些时候说话并没有通过意识，也不是通过潜意识，是下意识说话，这个下意识，可以简单理解为前意识。

分别识就是这样一个概念。音译末那识。

藏识，藏识其实就是潜意识，虽然佛教里很多人给藏识披上神秘的面纱，但是不可否认，它其实就是潜意识，稍微学过点心理学的人都能看出来。

藏识音译阿赖耶识。

第九识，清净识，也叫阿摩罗识。

精神分析心理学里，对“我”的划分有三种，本我，自我，超我

自我就是意识

本我是潜意识，按佛教说就是阿赖耶识，也就是藏识。

超我就是阿摩罗识。

当然，弗洛伊德提出这三个我都是意识层面的，意识里细分成三个我，三个我组合成一个完整的人格。

不过佛教的理论有点区别，三我的概念不只是包含在意识里，而是用意识，藏识，清净识来代表。但同时它们又能代表的很多。

这其实就是理论体系不同产生的细微分歧，也不能说谁对谁错，比如同样一把刀，它用来切菜就是菜刀，用来杀人就是凶器，但是我们不论把刀划分为菜刀还是凶器，刀就是刀，我们的划分对它本身没有什么影响，我们只是为了方便理解，把刀划分成这样或那样。

好了，这一章我们认识了什么是识，识与现代心理学的对应，下一章我将讲述什么智，今天就讲到这儿吧。

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