凤歌

凤歌图片来自网络，侵删孔子去了趟楚国，接舆唱了首歌，唱完了听完了一拍两散，结果就是一段千古传奇霍然写就。其实，这本该促成一段佳话的。（一）凤兮凤兮子路怎么也不

凤歌

图片来自网络，侵删

孔子去了趟楚国，接舆唱了首歌，唱完了听完了一拍两散，结果就是一段千古传奇霍然写就。

其实，这本该促成一段佳话的。

（一）凤兮凤兮

子路怎么也不会想到，自己就是去打点水的工夫，居然会发生这么新鲜的事。

这一天，大家连着赶了大半天的路，身上带的水都喝得差不多了。孔子怕大家渴着，就让正在驾车的子路停一停，去打点水回来。子路刚走开没多远，路上却迎面走来了一个衣衫褴褛的人，头发乱蓬蓬的，刚垂过耳边，似乎是剪过的样子。

子贡看了看孔子，随即走上前去，在十几步开外的地方迎住了那人。

“先生所为何来？”

那人却看也没看子贡一眼，从他身边旁若无人地经过，径直来到了孔子的车前。本来子贡还准备了一肚子问题留待后手，准备试他一试，却不料干脆就被晾在了一边，搞了个不尴不尬。

另一边，孔子也已经下车行礼：“先生是何方高士？可是专门来找孔丘的？”

那人仍是一言不发，只是将孔子浑身上下仔仔细细地打量了一遍。

诸多弟子面面相觑，不知这人是哑巴还是疯子，只有颜回带着和孔子一样的微笑。只听孔子再一次作揖道：“我正是鲁国孔丘，先生不用怀疑，有话但讲无妨。”

这一次，那人终于出声了，却不是打招呼，也没问问题，更没阐述什么长篇大论，而是当场放声高歌，唱了起来：“凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行却曲，无伤吾足。”

而后，唱完了，转身撒腿就跑。留下孔子的弟子们云山雾罩不知所措。就在这时，子路带着清凉的水回来了。

孔子觉得这人挺有意思，想多说几句，可奈何接舆跑得太快，孔子也不好失了仪态放开了追。子路虽不知道发生了什么，但一见老师想追，便要自告奋勇。结果身后宰予一句“你还嫌之前那次问路碰的一鼻子灰不够啊”，说得子路只好悻悻然作罢。

但孔子听了宰予的话也只是笑笑，毕竟他说得对。孔子知道子路肯定是拦不住的，因为哪怕是自己追上去，也未必拦得住。

于是到故事的最后，孔子也没能再和那人说上一句话。

（二）吾有琴瑟

陆通回到了家里，隐士朋友们已经在等他了。才不过几个人，就让这敝陋的小舍显得拥挤不堪。

“陆通，你够可以的啊！听说你今天去拦孔丘的车了？这么多年的拦车夙愿，终于完成了？”

一句话说得大家哄堂大笑。陆通也懒得理他们，只是淡定地挤到自己的破席子上，坐下来合上了眼皮，像是在闭目养神的样子。

陆通这人，虽说也和这屋子里的其他人同样过着隐居生活，但实际上并不很招人待见。表面上说大家都是朋友，实则陆通在这群人中间向来都显得格格不入，甚至说是生活在两个世界的人也不为过。尤其是像现在这种情境，他似乎永远都是屋子里唯一不笑的那个人。如此一来，这落寞之态就被昭示得愈发明显。

不过这也不能完全怪这些“朋友”们。因为大家都知道，陆通有个不知道算不算毛病的特点，就是说起话来每每天马行空、缥缈微玄、不着边际，时不时还弄出点神乎其神的东西来。最典型的一次，便属他当初对大家讲他为什么要给自己取字为“接舆”。

“吾梦见神人，谓予终将超离，唯羁于圣人之御，而不得已淹名于人世，是谓‘接舆’。”

结果就是，这件事隔三差五就被他的老冤家肩吾拿来取笑，一直到了今天。

“怎么样啊陆通，你接舆接出什么来啦？孔丘又和你说什么啦？你心里装了那么多‘神人’的道理，孔丘是不是被你辩驳得哑口无言呐？”

然而陆通并没有理他。

“嗯……也是，反正你从来不按常理行事，该不会还没等人家说话就走了吧？”

陆通还是没有理他。

肩吾挤出了一声冷笑：“陆通啊陆通，你可以不跟我说话，不过有一点你得给我解释明白：我的老师日中始曾经对我说，‘君人者以己出经式义度’，却被你斥为欺德，狠狠地批驳了一番。我当你有多高的境界！可观你今日所作所为，你自己平心而论，难道全无半点矫拂欺作之意？”

陆通连眼睛也没睁，只是伸出了两根手指。

“看不明白！”肩吾抻着长音回应道，听起来还颇有几分理直气壮的意思。

“吾有琴瑟；籁不及天。”陆通冷冰冰地扔给了他八个字，仿佛多一个也不情愿给他一样。

肩吾一咋舌：“又来了，说几句正常的话就这么费劲！”

陆通颇为轻蔑地从鼻子里一哼，却也继续说了下去：“我听说上古有个了不得的斫琴师，叫做工希，他曾斫过一把上好的瑶琴，名唤‘即枢’。他游走天下，为斫此琴遍寻奇珍：南山有香木百丈，他取最致密的一块斫为琴身；环丘有冰蚕尺七，他抽最纯净的丝拧作琴弦；又饰以万国珠宝，金玉无数；就连雕刻的刀具也要至精至细，只要刻了超过九十九下，就要换新的。前前后后一共用了四十三年，才做好了这把琴。可他却从未弹过，他死后，琴也不知所踪。你以为，这琴如何啊？”

“既然都没人弹过，我能知道它怎么样？”

“正是。据传工希自己也说，琴终归是琴，上不能闻籁于天，下不能知音于人，不鼓此琴，尤为稀世之宝；一鼓此琴，必有好恶之别。”

肩吾不以为然地扬起了嘴角：“大道理说得天花乱坠，可你特地在孔丘面前‘鼓琴’，不算欺德吗？抛开这层不论，似你这般刻意去抛头露面……哼哼，还配做隐士吗！”

陆通的神色突然变得无比庄严：“你以为你便不曾‘鼓琴’？你以为你那算是清隐？我不过鼓琴于一人而已，你却鼓琴于旷野，自以为举目无人，殊不知声音已传到行人耳中，好恶声名暗中已然立就！与其似你这般自欺欺人，我倒宁可自赴天刑！”

肩吾一如既往地被噎得说不出话来，良久才讪讪地问道：“你也要‘知其不可而为之’么？”

陆通却笑了：“我是‘知其可，而不得已为其不可’。”

（三）姑射神人

连叔见到了肩吾满是失落的神态，就知道他定是又去找陆通了。每次肩吾从陆通那里辩输了，连叔都是他首选的诉苦对象。

“叫你别去你不听，还不是自讨不快！”

肩吾犹在怅怅然不能自已：“陆通真是一次比一次猖狂了，凭什么他总是能把歪理说成正的！他一个迷狂怪乱之人，反而屡屡瞧不起我们这些清名之士的论见。如今他主动跑去找孔丘，大坏了我等清隐的名声，到他嘴里呢？他却成了最高明的！这算什么道理？”

连叔只是不置可否地听着，等到他没话说了，才反过来问道：“今天他又讲了什么迷狂怪乱的东西啊？”

肩吾把工希斫琴的故事讲给他后，又继续道：“我问他何为‘可’，何为‘不可’。他却又不正常说话了，却给我讲什么姑射山的神人。说他‘肌肤如冰雪，绰约如处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外’，还说他的神明与天地凝合，因此但凡过处，灾变绝息，年成丰稔。”

连叔没急着回答他，仍是反问：“那你怎么想？”

“我？”肩吾一声怪笑，“他讲的这些东西，离题万里，渺如河汉，有什么用呢？编这种故事谁不会编啊？依我看，他本来就没什么境界，却把话说大了下不来台，才拿这种莫名其妙的瞎话蒙混过关！”

连叔沉吟了片刻，苦笑道：“肩吾，长久以来我都没说你什么，我觉得你有那样的心力，以为你总有一天能够体觉。可如今，我该怎么说你呢？就拿常识来说吧，你知道瞎子见不到光，你知道聋子听不到声，那以此类推，你相信一颗低下的心，纵使和高上的境界面对面地交流，也是无法理解的吧？”

肩吾从没想到连叔会这么说自己，一时间愣在当地，说不出一句话来。

“何为‘可’，何为‘不可’，你真的想不清楚？只有那姑射神人的状态，虚心忘我，凝合天地，神归万物，才能超世达明。到那时，无论是熔铄金石的天火，还是淹没峰峦的大水，只要不超出天地的范围，都不能使他的神明触动，这就是真正的‘可’！人人如此，天下方能历经永治而不隳，天道才终能燕燕然闻于畎亩之中！但要想使万民皆神……唉，却又是何其艰难！因此，所谓的‘不可’……”

肩吾的脸色突然变得苍白：“你……你是说，他之所以去找孔丘……”

连叔轻叹着点了点头，脸上的笑容不知是苦涩还是欣慰。

肩吾拍案起身便走，反倒把连叔搞了个莫名其妙：“你这是去哪儿？”

“去做我该做的事！”肩吾头也不回地甩着大步子，回声幽幽地萦绕在他身后。

（四）发乎天光

几天过去了，当时唯一不在场的子路又想起了这事，好奇心一瞬间就满溢了。

于是，这日早晨刚上路，他就驾着车向孔子问道：“夫子，前几天拦车的那人到底是谁，又干嘛来了？我当时问了子渊，可他只把那首‘凤歌’唱了一遍，然后就只是笑，也不说话。现在想想，我还是不明白怎么回事！”

孔子叫停了马车，将众弟子们都叫了过来，大家围坐成了一圈。

“我相信，既然仲由有惑，你们之间的许多人也必定有些问题要问。我们正好一起讲讲。”

孔子话音才落，宰予便立刻接话道：“昨天我们停车歇息的时候，我去城里转了两圈，听说楚王刚刚遣使者持重金去聘一个叫‘接舆’的隐士出仕。城中都传，就是这个接舆，前些日子唱着‘凤歌’，拦了夫子的车驾！”

子路迫不及待地往下问道：“那他后来呢？”

“后来？”宰予摇了摇头，“听说自从楚王的使者去过后，接舆和他的妻子就突然销声匿迹，再也找不到了，现在是逃了还是死了都不清楚！有人说，楚国有个叫肩吾的隐士，和接舆素来交恶。他知道接舆死也不会出山，这才故意将他拦下夫子车驾的事迹散布开来，好让楚王慕名前来招他出山，最终目的就是要拂逆他的志向，从而陷害他！”

宰予还要继续说，孔子却拦住了他：“接舆究竟下落如何，也不可尽信传言。大家不妨先只就拦车一事，来谈谈自己的疑惑吧！”

子贡起坐施礼，率先问道：“夫子以为那接舆，是个怎样的人呢？”

孔子并没有正面回答，转而问向大家：“端木赐的这个问题，你们先来说说？”又望向了子路：“仲由，既然你最好奇，不如先谈谈你的看法？”

子路轻皱了一下眉头，便回答道：“该是一介狂人！”

孔子——以及其他弟子——不禁冁然解颐：“仲由，你不妨再说说，他是怎么一个狂人？”

子路几乎又是脱口而出：“他贸然拦车，又唱歌讥讽夫子，还转身就走，态度十分倨傲，不是狂人是什么！”

孔子笑而不语。这时子夏也来发表看法了：“弟子以为，那人不过是佯狂。试想一下，若他真的只是随性而起，单纯想来讥讽夫子，为何就这么巧，能在夫子叫子路停车打水的时候恰好拦住了车？所以弟子认为，他早就探听好了夫子将从此路过，才特意等在那里的。”

子路追问道：“那他一句话也不和夫子说，又是为了什么呢？”

子贡笑道：“我曾问过夫子，如果有一块美玉，是把它珍藏起来好呢，还是找个好价钱卖了它呢？连夫子都说卖了好，我想接舆也在争取一个好价钱吧？”

子路却更加迷惑了：“传言里不是说他死也不肯出仕吗？如果他也在待价而沽，怎么会被肩吾陷害？”

子夏说道：“我看，肩吾既是与接舆交恶，那么二者间的冲突究竟是谁陷害谁还真说不清楚。万一是接舆嫌楚王的出价太低，于是反而对外说是肩吾的构陷呢？如此他既保全了清名，又毁掉了仇人的名声，心机不可谓不毒啊！”

孔子摆了摆手，示意要进行下一个话题了：“你们说说，那凤歌又是何意呢？”