资治通鉴范睢一生与乾卦
秦纪一公元前255年
河东郡郡守王稽因犯通敌罪被判斩弃于市。应侯范睢为此闷闷不乐。昭襄王嬴稷在坐朝治事时发声长叹，范睢询问其缘故。昭襄王说：“现在武安君白起已死，郑安平、王稽等又都背叛了，国家内无良将，外却有许多敌国，我因此而忧虑！”范睢颇为恐惧，想不出用什么办法。
燕国的客卿蔡泽听说了这件事，便向西进入秦国，先让人向范睢扬言说：“蔡泽是天下能言善辩之士，他一见到秦王，就必会使您为难，进而夺取您的位置。”范睢很生气，遣人召蔡泽来见。蔡泽进见时态度傲慢不敬，使范睢大为不快，因此斥责他说：“你扬言要取代我做秦国的相国，那就让我听听你的根据。”蔡泽说：“吁，您见事何其迟啊！四个季节按春生、夏长、秋实、冬藏的次序，各完成它的功能而转换下去。您难道没有看到秦国的商鞅、楚国的吴起、越国的文种的下场吗？这有什么值得羡慕的呢？”范睢故意辩驳说：“有什么不可以的！这三个人的表现是节义的准则，忠诚的典范呀！君子可以杀身成名，并且死而无憾。”蔡泽说：“人们要建功立业，怎么会不期望着功成名就、全身而退呢！身命与功名都能保全的，是上等的愿望；功名可以为后人景仰效法而身命却已失去的，就次一等了；声名蒙受耻辱而自身得以苟全的，便是最下一等的了。商鞅、吴起、文种，他们作为臣子竭尽全力忠于君主取得了功名，这是可以为人仰慕的。但是闳夭、周公不也是既忠心耿耿又道德高尚、智慧过人吗！从君臣关系上说，那三人虽然令人仰慕，可又哪里比得上闳夭、周公啊？”范睢说：“是啊。”蔡泽说：“如此说来，您的国君在笃念旧情、不背弃有功之臣这点上能与秦孝公、楚悼王、越王哪一个相比呢？”范睢说：“我不知道能不能比。”蔡泽说：“那么您与商鞅等三人相比，谁的功绩更大呢？”范睢说：“我不如他们。”蔡泽说：“这样的话，如果您还不引退，将遇到的灾祸恐怕要比那三位更严重了。俗话说：‘太阳升到中天就要偏斜而西，月亮圆满了即会渐见亏缺。’进退伸缩，随时势的变化进行调整以求适应，是圣人的法则。现在您仇也报了，恩也报了，心愿完全得到满足却还不作变化的打算，我私下里为您担忧！”范睢于是将蔡泽奉为上宾，并把他推荐给昭襄王。秦王召见蔡泽，与他交谈，十分喜爱他，便授与他客卿的职位。范睢随即以生病为借口辞去了相国之职。昭襄王一开始就赞赏蔡泽的计策，便任命他为相国。但蔡**相国几个月后，即被免职。
小橘子曰；这里的范睢和司马光比较相似，老板用我，我办事，不赞成我的观点，我写书苟着。
第一段昭襄王在暗示范睢，第二段蔡泽采用了和范睢第一次见秦昭襄王一样的策略，说大话吸引注意；然后用阴阳转换做比喻，辅以举例攻心。
范雎此时大仇已报，恩泽已经回报，作至宰相。此时符合儒家隐退的条件，也是司马光所推崇的。下面用乾卦分析范雎
乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，卦辞元、亨、利、贞。
元为原始之意；亨为开通之意；利为和谐之意；贞为贞固之意。
第一爻初九，潜龙勿用。范睢陪同出使齐国，不该锋芒必露，故被怀疑通齐卖魏，差点被魏国相国魏齐鞭笞致死
第二爻九二，见龙在田，利见大人。在郑安平的帮助下，易名张禄，潜随秦国使者王稽入秦。此处大人为欣赏你的高层领导。
第三爻九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。初入秦国小心谨慎，下车避祸，巧进说辞
第四爻九四，或跃在渊，无咎。出谋划策，搞掉政敌进入飞龙在天，位至宰相。
第五爻九五，飞龙在天，利见大人。当上宰相施展政治理想，报仇；提拔帮助过自己的人。这里的大人与九二相对，指支持自己的基层干部。
第六爻上九，亢龙有悔。隐退
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