(伽利略传)
堪称布莱希特戏剧巅峰的《伽利略传》也似乎是命运的安排，在原作者流往海外颠沛流离中初创，二战尾声原子弹震惊科学界时进行修改、传递到国内翻译时译者正遭受文革残酷的迫害，这一切同传记的主人公伽利略遥相呼应，面对真理和生活应当如何选择呢？
时间回到伽利略的时代，布鲁诺因为坚持异端学说不愿公开承认放弃其理论被活生生的烧死在鲜花广场之上，前车之鉴历历在目，相信亲眼目睹其惨状之人每每走过那里都不免心有余悸。但是强制执行布鲁诺的火刑真的是为了警示世人吗？非也！时间过了几十年，市井街巷还是没有任何变化，亚里士多德依然是哲学权威，教会也依旧不容撼动，但这种不变并不是大众被震慑的结果，而是对诸如伽利略等深受布鲁诺思想解放的科学家、物理学家、天体学家、星相学家不再敢对于自己的研究说“是”的结果而已！
布鲁诺被烧死了，而伽利略似乎是苟且善终了？事实没这么简单，正如形容戊戌君子谭嗣同的“慷慨赴死易，从容就义难”，偷活不见得好过一死了之。伽利略反思自己背叛了真理、背叛了科学，二十余天的关押和审问是这个贪吃的老人无法忍受的，我们自可以为自己找个类似“不习惯国外气候、饮食、风土人情”的托词借口不离开这片即将遭重的土地，又为什么不能理解一个作为人的伽利略的贪生怕死呢？他只是想再吃些好吃的东西不可以吗？只是他曾说过类似：“不认识真理的仅仅是蠢人，但认识真理后却拒不承认的是罪人”的话难免伤了以其为榜样之人的心罢了！
伽利略的食言一定是他的污点，但作为一个曾经的科学家，他的操守不允许他完全毁掉自己的研究成果，《对话》的抄本后来流传于世，一部完整记录其思想的著作成为后辈可以借鉴的材料，而布鲁诺一生的颠沛流离所致力的事情不也正是这般吗？是做欧洲上空的一颗流星，还是做被宗教教士看管的囚犯，真的有区别吗？
剧本没有介绍伽利略青年时期的故事，但是一开头的画面是伽利略悉心教导对天文感兴趣的市井小民之子安德烈亚认识真正的宇宙是怎样的，启发其认识理解关于天体运动的真理，这个孩子是他真正的学生，后来传其思想、交接其星火点亮世界。而剧作中段出现另一位年龄和安德烈亚相仿的贵族子弟，他骄躁傲慢以为自己已经理解了一切，听不进任何违背他已经“知道”之事的真理，后来的他继承贵族头衔，继续和他父辈一样的生活，想必他的孩子也还会如此吧！而在尾声阶段，安德烈亚已经成为一位学者，同他的老师伽利略当年一样为真理奉献一生，看见三个小孩子在争执关于女巫的事情，穷人家的孩子问了他一个问题：“人可以不可以飞起来”。安德烈亚同样回答了这个问题，并将剧本引向更加遥远的未来。
称之为循环也好，信之为命运也罢，世界还真就是这么回事......
布鲁诺在宗教裁判所的监狱关押了7年之久，期间也曾动摇过，有过放弃学说求生的念头，这是人之常情。但是一次次的折磨对其生的意志是一种严酷的摧残，也可能他也意识到了即便放弃学说也得不到自由，会同伽利略多年后的遭遇类似，成为宗教的奴隶，在监控中独活罢了！
想起小时候看的抗日神剧，里面有受尽折磨也什么都不说的烈士；后来又看了荒诞的《甲方乙方》“打死也不说”；当时就觉得如果抓到的是我，我什么都认！是件挺没骨气的事情，但却是最好的选择吧。
他们想搞臭你，可以说你乱搞男女关系、说你贪腐、说你有违伦常不慈不孝，但那又能怎样呢？我们有一个安德烈亚就值得了，有两个便是莫大的幸运，同时也不不能奢求人人都是我的安德烈亚。
让伽利略出来为假真理站台是不可能的！本身放弃一种学说就很荒谬了。学说既成，又谈何放弃呢？
老了、眼盲了、吃只肥美的烧鹅怎么了？
（(伽利略传)）宝，都看到这里了你确定不收藏一下？？