维特根斯坦传:天才之为责任
个人推荐指数四颗星，维特斯斯坦出自于天才家庭，他前面有几个天才哥哥自杀，天才包围者自己，自己没有天才。这便是天才的阵痛，敏感，自杀倾向，难以和他人沟通，普通人眼中的怪人。他认为自己有某种学习哲学的天赋，就有责任在哲学做点什么，做出原创性的东西。
学哲学之人不能只停留在哲学理论，维特根斯坦是个实践派，不仅仅是剑桥教授，还有其他丰富的职业经历，如机械厂工程师，一战士兵，乡下小学教师，建筑师，二战医护人员。
托尔斯泰，维特根斯坦都是出生于贵族家庭，他们却在特定的时期从贵族中脱离出来，过一个普通人的生活，或许应该说是贫苦的生活。
危机的根源是自己，一生为其战斗。
创新式教学考核所面临的矛盾，我好像看到了电影死亡诗社，维特根斯坦换了三所小学。单靠个别老师的创新式解决不了小学教学的问题，依靠逻辑的方法，找到低成本儿童易理解的工具词典来缓解偏远地区儿童教学问题。所谓的创新应该是鼓励多样性与自由，而这与考核系统相矛盾，创新存在必然是考核系统理解不了的东西。
伟大的时代，不缺伟人。他曾经的朋友罗素，凯恩斯，图灵，拉姆塞，摩尔，麦克斯韦等。
维特根斯坦交给我们的是破题的思想，与苏格拉底相似。
标注
看上去不同的事物，可能是相同的事物。看上去相同的事物，可能是不同的事物。
整个现代世界观念建于一个错觉之上:所谓自然法则是对自然现象的解释。于是今日人们停在自然法则那里,视之为不可违背的,就像过去的时代看待上帝和命运一样。而事实上两者都对也都错:尽管现代系统努力显得自己解释了一切,而古代的观点就其有一条清楚和公认的界限而言更为清楚。
我知道世界存在。我处于其中,就像我的眼睛在眼睛的视域中。有关它的某事是成问题的,我们称之为它的意义。这意义不在它之中,而在它之外。生活就是世界。我的意志渗入世界。我的意志是善的或恶的。于是,那善和恶与世界的意义有某种联系。生活的意义,即世界的意义,我们可称之为上帝。而与此相联系的是,把上帝比作父亲。祈祷就是思考生活的意义。我不能令世界里发生的事情屈服于我的意志:我是完全无能的。我只能让自己独立于世界——从而在一个特定意义上控制世界——通过拒绝对发生的事情施加任何影响。
在这意义上,上帝就是命运,或世界(跟命运是一回事)——世界独立于我们的意志。我能令自己独立于命运。有两个神:世界和我的独立的我。……当我的良心扰乱我的宁静,我就和某种东西不一致。但那是什么?是世界吗?这么说一定是对的:良心是上帝的声音。
事情就是这样子:只有你不去说出不可说的,才不会丧失任何东西。但不可说的东西将——不可说地——包含在所说的东西中!
:能说出的东西能清楚地说出;不能说的东西必须对之保持沉默。
主要之点是这一理论:能用命题——即语言——说出的东西(以及能被思考的东西——都是一回事),和不能用命题说出、只能被显示[插图]的东西;我相信,这是哲学的首要问题。
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