韦驮菩萨本是婆罗门教的天神,为何又去对立的佛教当了护法？

韦驮菩萨本是婆罗门教的天神,为何又去对立的佛教当了护法？

韦驮天是佛教中的一个护法天神，也就是我们经常说到的韦陀菩萨，号称「三洲感应」，护法加持娑婆世界所有的修行众生，同时，他也是婆罗门教中的一位天神。

没错，不光韦驮天来自婆罗门教，就连其他二十诸天的护法其实都是婆罗门教的天神，其中的大梵天还是婆罗门教的三大主神之一，要知道在古印度时代，佛教与婆罗门教是相互对立的，那么韦驮天和其他的天神又是怎么变成佛教护法的呢？

这其中的缘由不光有佛教与婆罗门教之间的纷争，还有着佛教本身的部派斗争。

韦驮天为二十诸天之一

传说在世尊涅槃之前，就曾答应给帝释天一颗佛牙舍利，所以在佛陀毘荼之后，帝释天就用七宝瓶来取佛牙，可是藏在帝释天身边的罗刹鬼就趁机把佛牙舍利给偷走了，这时，在一旁的韦驮天就飞身追赶抓住了罗刹鬼，并且夺回了舍利，于是，其他诸天就赞叹韦驮天，说他能护持佛法，于是韦驮天就发愿将永远护持佛法及所有出家修行之人。

韦陀菩萨雕像

这个故事里的诸天不光指佛教世界观中三界的二十八天，还包括了一切印度传说中的天神，这些天神都是被婆罗门教所信奉的，所以，从世界观的角度上来讲，佛教要比婆罗门教涵盖的更广，试想，连婆罗门教的主神都是佛教的护法了，那信众还有什么理由不去信仰佛教呢？

世尊在忉利天为母说法

当然，这只是在佛教上的说法，在婆罗门教，也就是现在印度教的教义里，三大主神之一的毗湿奴的九种化身之一，就是我们的世尊——释迦摩尼佛。

这就好比是两个人在吵架，互相都说对方不如自己，那到底谁不如谁呢？这个事情谁也说不清。

关于韦驮天护持感应的故事多见于汉传佛教，比如四天王手下三十二将军之首的韦天将军就是韦陀菩萨的一个化身，但是从真正意思上讲，韦驮天与韦天将军是完全不同的，韦天将军只是天王护法手下的一个将领，而韦驮天的真身，则是婆罗门教的主神湿婆的儿子，身份地位差着十万八千里。

婆罗门教主神湿婆

但这也说明了另一个问题，就像佛教在刚传入我国的时候只有二十诸天护法，而到了明朝，就变成二十四诸天了，其中的三天还是道教人物。也就是说宗教是可以互相融合和借用的，不光是佛道二教，佛教与婆罗门教也是如此。

关于韦驮天还有另一个传说，就是他头上牌匾「三洲感应」的故事。

三洲感应

韦驮天号称护持娑婆世界所有的修行众生，但是却唯独不去四大部洲之一的北俱芦洲，因为生在那里的人福报殊胜、享受五欲、不闻佛法、不做修行，号称「八难」之一。

所以，不是韦陀天有分别心，而是那里的人根本就不需要韦驮天去护持，就算韦驮天去了，也只能落得个「不舍衣物」的笑柄。

换句话说，北俱芦洲是佛法的教外之地，就如同婆罗门教说信佛之人都将堕入地狱一样，那么生活在北俱芦洲的是哪些人也就不言而喻了。

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