鼠宝宝起名大全 备孕鼠宝宝,这300个经久不息的好名字不可错过
你知道“我命由我不由天”这句话的出处吗？正是出自于袁了凡撰写的《了凡四训》。哪吒很励志，但袁了凡的故事比哪吒更励志。其中袁黄（袁了凡原名，袁黄）有个很励志的故事分享给大家，说不定能给你们一点启发和思路。
有个算命的人算到他的一生，比如什么时候能高中，考第几名，在多少岁里可以做哪些事，唯独没有子嗣。后来，母亲将袁黄送进了学馆。应了算命先生的老话。这下，袁黄彻底相信了：“命里有时终须有，命里无时莫强求”的道理。很多事情，冥冥中已经注定了。但后来，袁黄见到一位大师，开始改变自己的命运，本来说考第三名，后来考了第一名，最后也有了子嗣。并告诫子孙：决定一个人富贵贫贱的主要因素，不是风水、不是星宿、不是命数，而是一个人的“心田”，即你的思想、你的品德、你的行为。
起名也是如此，你问我名字可以改变命运吗？站在八字命理角度，就是所谓的“命”，取一个好名字成了改变命运的重要手段。命运好的人取一个名字犹如锦上添花，命运差的人取一个好名字就似雪中送碳。所以，如果一个人的命运特别差，起一个再好的名字并不一定能让其成为大富豪，不一定让其飞黄腾达，但可以让他（她）在人生的旅程少一些曲折和磨难。但无论怎样，真正的命运，还是掌握在自己的手中。如需起名可以私信 联系江南易林，亲自为宝宝取名。
纳兰词女孩名
玉莹
出处：鬓云松，红玉莹。
因此篇粉香脂腻，近花间语，就不写详细的解析。主要看单字解析。“红玉”是红色宝石，比喻女子红润之肌肤。“玉莹”本意是美玉的意思，寓意女宝宝像美玉一样晶莹、纯洁。“玉”文化很丰富，江南易林就不多做解析，在论语、诗经等多篇文章中都有体现。
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砚溪
出处：只应长伴端溪紫，割取秋潮。
释义：秋色多么撩人、秋意无限，应该将这些用端砚写成诗篇。
“端溪”是溪名，在广东高要东南，产砚石，制成者称瑞溪砚或端砚，为砚中上品，后即以“端溪”称砚台。故而江南易林将“端溪”改为“砚溪”，因为端溪本身就是地名，用作地名取作人名不是不可以，只是能够避免就避免，能增添几分色彩，就更恰到好处了。“砚溪”暗含了诗词中的典故，蕴含了名字里的诗意和寓意。表达父母希望孩子长大后能成为行业翘楚，就像端溪最有名的是砚，而“砚溪”二字，就是一个好的开始，好的方向，成为人上人，做自己的品牌，而不是替代品。
清韵
出处：清韵谁敲，不是犀椎是凤翘。
释义：清韵声声，那不是谁在用犀槌敲击乐器，而是她头上的凤翅触碰到了青竹发出的清雅和谐的响声。
这是一首抒写秘恋之情的词作。表达了对恋人的刻骨相思。词风含蓄婉曲，但真情灼人，动人心魄。 而”清韵“二字却有一种出尘脱俗之感，清有清澈之意，韵则代表着音乐韵律，我们可以理解为这是父母对于女儿的一种期许：希望女儿能够品味高雅、多才多艺，同时成长为一个有原则、独立思考不随波逐流的人。江南易林之所以选取“清”和“韵”这两个字，一是“清”在词中是形容声音的清脆悦耳，“韵”常常形容人的品行高洁。用于女孩名的寓意就很不错，寓意着父母希望孩子高风亮节，与世俗不同，与众不同，做独一无二的自己，生活自然潇洒。
溶溶
出处：微云一抹遥峰，冷溶溶。
释义：遥远的山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山。
“溶溶”本意指宽广的样子或河水流动的样子。“溶溶”在诗中也是指宽广温润之意。晏殊在诗中《寓意》写道： “梨花院落溶溶月．柳絮池塘淡淡风。”可见，“溶溶”二字还有淡淡的清新雅致的韵味。用作女宝宝取名，还是很有脱俗质朴的味道。“溶溶”还可以用着宝宝小名，简单大方，端庄得体，清新自然。
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玉见
出处：鹦鹉偷教，方响前头见玉萧。
释义：当与她相逢又难以相亲时，鹦鹉或可传递心声。
这首词的写作风格清新淡雅，虽然不能算是纳兰作品中的上乘之作，但将相思之苦刻画得淋漓尽致，也算是一首别致的小词。“玉”本身就符合中国传统文化中的“君子之道”，“玉见”谐音“遇见”，常常在文案中常常出现，“玉见”这个名字非常有诗意，也有丰富的内涵，光是“玉”字就丰富多彩了，再搭配“见”，除了谐音外，还有另外一层内涵，据说人养玉需要三年，而玉却能养人一生，若能结识一块有缘的玉，便是一辈子的福气。寓意女宝宝有福气，表达父母希望孩子未来能够遇见有缘人。合适的时间遇见合适的人，合适的地点做合适的事。
论语男孩篇
敏行
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
孔子说：“孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
文中的“敏”是敏捷、快速的意思。“行”就是行动。结合原文，就是谨言慎行的意思。寓意着男宝宝敏而好学，聪敏勤勉。
好（ｈàｏ）仁
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”
孔子在这里没有说到要爱什么人，恨什么人，但有爱则必然有恨，二者是相对立而存在的。只要做到了“仁”，就必然会有正确的爱和恨。“好”音ｈàｏ，喜爱的意思。作动词。“仁”是儒家的核心。“好仁”就是喜好仁，喜欢做一个有仁德的人，也表达家人对孩子的期望。“仁”在周易里也是非常有智慧的字，一竖二横，一为阳，二为阴。一阴一阳之谓道，阴阳会在运动与转换中，繁衍万物。而且“天人合一”在易经中占非常重要的地位，也是其核心思想之一。从“仁”写法看，左边是个“人”，右边是“一”在八卦中是乾，和“--”在八卦中是坤，分别代表天和地，天、地、人三才，大概说人们要效法天地，和天一样广大无私，不倦，和地一样博大厚重，生养万物。有这样的品格，称谓仁！寓意男宝宝如“仁”字这般，厚德载物，自强不息。
长乐
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
“长乐”顾名思义，就是知足常乐，寓意男宝宝积极乐观，容易满足，但不是安于现状，碌碌无为。而是知道幸福无时不在，生活中的小确幸就是每天开心快乐的源泉。表达了父母对孩子的美好期盼，希望开心快乐，健康长乐。
好（hào）文
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”
孔子“不耻下问”的表现：一是就近学习自己的学生们，即边教边学，这在《论语》书中有多处记载。二是学于百姓，在他看来，群众中可以学的东西很多。“好”在这里读第四声的“hào”，是喜欢，爱好的意思。“好文”直译就是喜好文学，喜欢读书，表达了父母最初的祝愿，希望孩子能有一个兴趣爱好，让他生活不那么枯燥。喜欢读书的人大多活的诗意洒脱，寓意着男宝宝有人文情怀，热爱学习，喜欢思考。
与善
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。”
孔子在这里称赞齐国大夫晏婴，认为他与人为善，能够获得别人对他的尊敬，这是很不容易的。孔子这里一方面是对晏婴的称赞，另一方面则是希望他的学生，向晏婴学习，做到“善与人交”，互敬互爱，成为有道德的人。结合原文和本义，“与善”就是与人为善的意思，表达了父母希望孩子能善意帮助人。寓意着男宝宝与人为善的思考方式，言谈举止是将心比心和换位思考。人如其名般，善良，温暖，真诚。
古往今来，《诗经》、《论语》、《史记》、唐诗宋词等不仅教育、影响着一代又一代的学子，而且摘取其中文字取名的大有人在，特别是在文化阶层，可见《论语》、《纳兰词》起名也是不错的选择之一。
江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。
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