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祝由,道教和走医不得不说的二三事

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祝由

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今天来聊一下祝由道教和古代行骗之人的二三事。

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先说说祝由,祝由和道教有密不可分的关系,唐朝时期名医孙思邈有两种身份,第一种是被世人所熟知的名医,著有《千金方》和《千金翼方》被人称之为药王。另一个身份就是道士,孙思邈被道教尊称为护国救民灵感孙大真人。在孙思邈所著的《千金翼方》一书中,第二十九卷和第三十卷名为禁经,禁经主要记载一些符印禁咒为主要的治疗手段为内容。

是以医方千卷,未尽其性,故有汤药焉、有针灸焉、有禁咒焉、有符印焉、有导引焉,斯之五法,皆救急之术也。意思就是说救急之术有五种,汤药,针灸,禁咒,符印,导引五种方法,。其中提到了禁咒和符印。

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禁咒和符印都属于祝由一科。自唐太医署立咒禁科到元代太医院设立的祝由科,一直到清朝中叶取消为止,不管太医院怎么改,祝由科始终存在,秉承着存在即合理的看法来说一说。

《中国医学源流论》一书中提到,“祝由壹科,其传最古。虽《素问》载岐伯之言,已谓今世之疾,非祝由所能己。”“今此术虽少,然社会上述其奇效甚多,有非科学所能解释,亦非凭书籍所能研究者。”意思就是说,祝由一科传自上古,虽然现在流传很少,不过疗效甚佳,是科学不能解释的。

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《千金翼方》说,斯之一法,体是神秘,详其辞采,不近人情,故不可推而晓也。但按法施行,功效出于意表,不有所缉,将恐零落。就是说这个方法很是神秘,不是推敲就能了解的,不过按照方法来进行的话会有很不错的效果。

这两段话都说明一个问题,就是说祝由治病的原因不清楚,不过很有效,就这么简单。既然古代名医都说了治病原因不清楚那我就不在这里讨论了,来看看如果要是学习祝由术需要哪些条件。

“凡欲学禁,先持知五戒、十善、八忌、四归,皆能修治此者,万神扶助,禁法乃行。”“有犯此满三事,则禁道不行,能不犯者,其禁大验。”这里面的内容我会在下面贴出来,简单的讲一下就是说要有善心善念,对这个方法有恭敬之心才可以学习,所以学习的难度还是挺大的。

那么道教和祝由有什么关系呢,道教和祝由都是需要像神灵祈祷达到治病的目的,都需要符印咒语,道教《太上洞玄灵宝素灵真符》中不仅记载了百病符,也详细的记述了治疗各种疾病的专用符,两者算是相辅相成的关系。

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又因为道教讲求养生,所以流传下来一些前人留下的食疗养生经验,这些都是非常宝贵的。

再说说古代行医骗子的一些事情。

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影视形象

以前啊不想现在有医院,所以经常好几个村子都没有大夫,有病只能挺着的情况,有一些大夫他们会上山采药,行走在名山大川之间,路过一个地方就会给这个地方的人看病,这种人一般叫做走医,一曰贱,药物不取贵也;二曰验,以下咽即能去病也;三曰便,山林僻邑,仓卒即有。这三句话是走医的基本,就是说,第一用药要便宜的,因为以前人家基本上没有钱,用不起贵的药,第二就是有效,吃下去就能好的,第三就是随手可得的,满足了这三点就是一个优秀得走医了。

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以前有些人学艺不精,懂得点皮毛就去给人看病,然后用药的时候发现效果并不如意,所以就会加大剂量,这个不是治病,而是要人性命啊。

所以说,以前的行骗并不是真的行骗,而是因为学艺不精,药不对症,导致胡乱用药,这样的人说是抹杀都不冤枉。

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