(饥饿站台)影评
经济学的基础理论内容：因为人的欲望无穷，而资源相对有限，所以资源就具有了稀缺性。
这也是为什么宗教往往会提倡节欲，而现代社会则会发展生产——都是为了缓释稀缺。
导演把社会分配场景中可能存在的问题放大并映射，因此影片中设置了一个有些“极端”的社会分配场景，很容易让人联想起《雪国列车》。而相比较而言，《饥饿站台》的矛盾冲突更加激烈，同时也更深刻地点出了社会分配中“吃人”的本质。从《狂人日记》到《进击的巨人》，伟大的作品总有这样近似的内核。
在影片中，“饥饿站台”本身，就是社会的象征，在这里“食物”就是有限的资源；影片中的所有角色，以及他们的行为本身，同样也都是具有象征性的。
餐桌上的食物，有限的资源。
以下是详细解读。
从头到尾，影片中没有一个人能够全面地认识和理解站台。
首先是男主，作为主动选择进入站台的普通人，他在进入站台之前，对于里面的一切都不熟悉，因此他选择携带的物品是——一本《堂吉诃德》。
这本书有一下几种意义：
一.首先，暗示影片主题和故事主线的发展。
①《堂吉诃德》最显著的艺术手法，就是夸张与讽刺，《饥饿站台》也是如此。
②在堂吉诃德的故事中，堂吉诃德幻想自己是个中世纪骑士，拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。
在《饥饿站台》中，男主出于道义上的责任，试图和室友一起改变站台中分配的不公正，同样和站台的生存环境格格不入，同样的四处碰壁，同样的陷入幻想——苏醒——死去。当然，同样的充满勇气——男主敢于从上层下降到底层去尝试改变，没有足够的觉悟和大无畏的牺牲精神是无法做到的。男主的形象，也是对于堂吉诃德的致敬。
二.《堂吉诃德》是西班牙文学中最璀璨的珍宝，甚至没有之一。然而男主在进入站台之前，是没有耐心读完这本书的——这是他进入站台的次要目的（主要目的是戒烟和获得证书）。实际上，在进入站台以后，在那样一个弱肉强食的环境里，“文学”并没有什么实际的效用，最后男主在女室友自杀之后精神崩溃，撕裂了书页，吞掉了纸张。
关于站台：
像我前面提到过的，站台本身，就是社会的象征。
从上到下的层级如同社会阶级，食物就是有限的资源。
站台每月一次更换层级，像人出生后的生存环境一样无法主动选择。
而影片中男主逐渐明确的目的——改变资源分配的方式，尽量保证资源配置的公平，尽可能有效率的分配食物，在经济学中，资源分配的理想状态被称为帕累托效率，“人尽其才，物尽其用”。
人物形象分析：
男主先后遇到的几个室友：
第一个室友，老头。
“显而易见”
为什么这是男主遇到的第一个人？我的理解是自然状态下的原始人类没有更多的选择，只能选择弱肉强食。
老头进入站台的原因是——往窗外丢东西，砸死了人，所以他被送入了站台作为惩罚。在这样的条件下，老头的“刑期”和男主不同，老人无法选择，他唯一能选择的，是适应这里的生存方式。
老头对站台规则有较深的了解，深谙生存之道，比男主更早醒来，把男主捆绑，定期割肉保证肉质的新鲜。
在之后与男主的相处中，老头的情报也需要男主“等价交换”，像原始人一样“以物换物”。
老头选择的工具“加强版武士刀”对应人类为了保护自身安全，以及处理食物较早使用的工具？
（老头要男主为他读《堂吉诃德》，显然早期人类对文学也是很有兴趣的？）
老头所代表的为了生存而遵循弱肉强食的兽性原则，他死后男主吃掉了他的肉，活了下去，同时他也成为了男主挥之不去的梦魇，老头的精神与肉体，都与男主融为了一体。
老头的口头禅“显而易见”，大概是导演在暗示——刚遇到老头，有很多问题需要解答的男主=观众代入，需要注意后面剧情里出现的“显而易见”的问题，一定要去注意这些“显而易见”的东西，比如亚裔女米哈鲁随餐车下去的原因？
第二个室友，监狱坑前审查人员，癌症晚期患者。
因为癌症选择进入监狱坑的她，作为前监狱坑工作人员，她甚至不知道饥饿站台的真实层数，“何不食肉糜”的现象，是真实，且广泛存在的。
她携带的物品是一只宠物狗——这是驯化自然阶段的人类，早期的文明人，从这个时期开始出现了“资源配置”的模糊概念。
尽量保证资源配置的公平，尽可能有效率的分配食物。
一般存在两种配置资源的方式——计划/市场。
女室友的做法代表了理想状态下的市场经济，她的想法是，每个人都吃掉属于自己的那一份食物，以此保证食物可以到达（她自己以为的）站台最底层。
我们再来回顾一下帕累托效率：资源分配的理想状态。
依靠自然人性道德约束的不可靠，女室友的分配计划必然是失败的，而男主“以屎相逼”的方案的有效则代表了一定程度的法律对于维持社会秩序的必要性。
她在被重新分配到了更底层之后，因为监狱的层数超出了她的认知范围，绝望自杀。加上她癌症晚期病人的人设，进入监狱寻求改良，我们可以推测，她的自杀暗示了，早期文明社会在自然状态下完全自由发展演化，失控，寻求改良却得到了更差的结果，最后的结果只能是崩溃。
第三个室友，黑人。
通过前两个室友的分析，我们大概可以推测，男主遇到的室友，是导演按照人类社会发展进程刻意安排的。所以第三个室友更文明，对男主没有恶意，也明白“武力”（规则）对于秩序的重要性。
携带的物品是绳子，试图逃离，暗示了他想要“跨越阶层”，当然，他的目的是逃出去，而不仅仅是“去更高的层”。这是他的目标，所以后续他会和男主一起为改变现状而奋斗。
而我们的男主，在经历过前面两个室友之后，开始考虑这样的问题：
什么样的资源配置才算最有效率的？拿什么去保证分配的合理性？
经历过女室友的失败，更加明确了秩序在资源配置中是必须的。
于是这次，男主决定邀请黑人室友一起，把前面的经验结合起来，一起保证食物可以被更好的分配。
男主前后遇到的几个室友，在他与平台对抗的过程中，先后死亡，老头死了之后，为了活下去，男主吃了他的肉，茹毛饮血阶段的人类是没有那么多道德枷锁的；女室友死后，男任由尸体腐烂，绝望中撕毁了《堂吉诃德》，吃掉了书页；黑人室友死后，男主完全没有吃尸体的想法了。
其他角色：
男主与黑人室友在向下层分配食物的途中，遇到的黑人“智者”。
智者确实很有见解：不能糟蹋食物（浪费资源）；分配需要先礼后兵；用（意大利奶冻）符号作为传达工具。
与之相对应的，历史上的各个群体，党派，都拥有各自的诉求。
法国的黄马甲，LGBT群体的彩虹旗等等。
当然，外面的厨师们对于奶冻的误解，实际上也暗示了，智者和领袖们，各个群体的主张，作为信息并不一定能够有效传达并被接受。
贯穿较多内容的亚裔女。
这里注意以下几点：
1. 老头室友说亚裔女是在寻找自己的孩子，监狱坑的规则实际上是不允许出现孩子的，为什么她的孩子会出现在这里？
2.女室友说亚裔女是个演员，在这里磨炼演技。
这与老头的说法是相互矛盾的，围绕亚裔女这个角色存在很多疑团——没有人能确定亚裔女的真实动机，她是难以捉摸的。
3.由于男主表露的善意，亚裔女干掉了老头室友，解救了男主。也有人因为干扰了她的主观意志，而被她干掉。
4.由于她一直在监狱坑随着方形平台里的食物一起升降。对于底层的“囚犯”来说，她可以是一个泄欲对象，甚至可以是食物。作为另一种形式的资源，人们渴望占有她（甚至男主幻觉中也和她有过欢好），并最终被人杀死。
综上，我认为，亚裔女是自然的具象化，她是资源，人类渴望占有她。保护她可以给你带来好处，掠夺她也可能会被她毁灭。最后被人杀死也预示了工业文明最终战胜了自然，自然资源在人类的贪欲下逐渐被毁灭。
对于亚裔女的理解，也要结合最后一个重要角色，小女孩。
男主与黑人在继续往下的过程中，在极低的层级，见证了无数的死亡，快要丧失意志的时候，他们遇到了小女孩。
如果男主和黑人无视小女孩，升降台因为没有食物，很快就会离开这一层继续下降，
升降台上的两人面临着选择，要留在这里？还是继续下降？
甚至，小女孩是真实存在的吗？如果她确实在这里，那么一直随平台升降找孩子的亚裔女，为什么没有找到她？
于是出现了对小女孩形象理解的分歧——男主和黑人同伴选择留下，难道因为“小女孩”代表的是希望吗？
我的理解是：老头说亚裔女一直在寻找自己的孩子，那么孩子，就是亚裔女作为自然意志的延伸——代表了导演给的另一种选择，在“自然（亚裔女）”被毁灭之后，我们应该如何对待她的“遗产”。
男主选择了把奶冻给她吃。
有人说，小女孩是不存在的，因为在影片三分之一的地方，出现了厨师长拿着奶冻训斥众厨师的一幕，认为奶冻没有被食用是是因为里面有头发丝而被顾客嫌弃。当然这也代表了“智者”的建议符号——“意大利奶冻”的意义没有被正确传达，于是由此得出结论，这是一个彻头彻尾的悲剧。
问题来了，导演为什么要把这个桥段安排在影片三分之一的地方？如果要达到同样的目的，顺序安排在结尾，效果不是更好吗？
我的理解是——小女孩不是幻觉。带有头发丝的奶冻，和小女孩吃掉的奶冻，不是同一份。
“智者”可能并不是仅仅一次提出符号建议。在监狱坑里的体系下，男主也不是第一个反抗者。
至于小女孩被送到0层会怎么样，没有人知道结果。
这就构成了一个开放式结尾，而不是彻底的悲剧结尾。
与我而言，男主的种种选择，无论是从高层下降的勇气，维护秩序的意志，对亚裔女的善意，和对小女孩的爱护，都是让我感到敬佩的，他就是饥饿站台里的弥撒亚，牺牲自己拯救人类的救世主。
第一次写影评，电影是一段时间之前看的，回忆难免有疏漏之处，欢迎各位批评和指正。
图片来自网络，侵删。
（(饥饿站台)影评）宝，都看到这里了你确定不收藏一下？？
