上帝允诺的奇迹 (刺客信条)中的信仰之跃

《刺客信条：起源》

作为一部从故事到场景都强调接近真实的游戏，其中最超现实的部分就是刺客最有效也最浪漫的技能——“信仰之跃”了。站在威尼斯的圣马可钟楼或是伦敦圣保罗大教堂的顶部，如同飞鹰一般俯瞰整座处于辉煌顶峰的城市，接着张开双臂一跃而下，这不仅能带来唯美的视觉感受，也非常符合刺客大隐于市的行动策略。那么，游戏中“信仰之跃（Leap of Faith）”的来源是什么呢？

《刺客信条：大革命》

说到这个就不能不提游戏中刺客的历史原型——一个名为“阿萨辛”刺客集团。英文中刺客一词Assassin源于阿拉伯语中的Hasasin，最初指的就是这个在十字军东征时期，活跃于阿拉伯世界的刺客组织，同时也是一个伊斯兰教什叶派异端教派。

“阿萨辛”

《马可·波罗游记》中对这个组织以及伊斯兰世界的刺客传说（Assassin Legend）有着详细的记载。他们神秘的暗杀技巧、严密的组织形式、激进的教派教义奠定了后世文学创作中刺客组织的形象。而在有关他们的众多传说之中，就有一个被称为“死亡之跃”的故事（death-leaplegend）。

据说，阿萨辛派的创始人哈桑·伊本·萨巴哈为了向苏丹使臣展现其手下信徒的无比衷心，当即命令其中两人从城墙上跳了下去。一些学者坚信这只是当时西方人对中东传说添油加醋后的版本，不可能发生在现实中，因为在敌人面前跳死在石头上的行为听上去有点“可笑”。

但是一位穆斯林Ibn Jubayr则写道，这些故事在当时的阿拉伯世界同样广为流传，甚至可以说是某种传统。此外，也有学者认为这个故事起源于一个更早的版本，传说亚历山大大帝为了震慑住犹太使者，命令他的一些士兵往峡谷之中一跃而下。

由此我们了解了刺客与“死亡之跃”的联系，但是“信仰”又从何而来呢？这就要转而进入基督教文化来找答案了。在刺客信条出现之前，Leap of Faith是一个宗教含义浓厚的词，意思是毫无理由地、超出理性范围地信仰或接受某一件事，它的广泛使用是从丹麦宗教哲学家克尔凯郭尔开始的。

克尔凯郭尔

克尔凯郭尔被视为存在主义之父，认为哲学研究的对象并非黑格尔所说的客观存在，而是以“个人的存在”为核心。具体说来就是语言、理性和逻辑无法揭示每一个人独特的个性，无法揭示人的真正存在。人是一种为恐惧、颤栗、悲观、绝望等消极情绪所支配的存在，正是这些内在情绪驱使人采取行动。因此，光是理性客观的思考无法定义人，人的行为往往来自一种自主的激情，被他成为跨跃（leap）。

与后来的存在主义大师海德格尔、萨特等不同的是，克尔凯郭尔是一个虔诚的基督徒，因此他的理论有着浓重的宗教色彩。他所提倡的是一种充满自主性的、非客观的信仰，其中的核心就在于Leap of Faith，信仰之跃。

在著作《恐惧与颤栗》克尔凯郭尔就以亚伯拉罕的故事为例探讨了“信仰之跃”。圣经里写道，耶和华为考验亚伯拉罕的信仰，命他将爱子献祭给他。虔诚的亚伯拉罕带着儿子以撒来到山上的祭坛，正当他举刀准备动手之时上帝派来的天使阻止了他，告诉他这是上帝的磨练，现在他已经通过考验。翻阅圣经中会发现对于这种不顾一切的信仰被多次提到，比如著名的《约伯记》。