哪里有压迫,哪里就有反抗张艺谋姜文处女作(红高粱) (哪里有压迫哪里就有反抗歌曲)

在“我”的画外音中，电影《红高粱》开始了。

电影中“我”的旁白，除担当故事要点解说的功能，还通过“我”的亲自现身说法，为《红高粱》中“我爷爷、“我奶奶”的故事赋予真实感。因为，故事中的人物们曾经有血有肉的真实存在过，永远比故事本身更动人。

随着第一段旁白的结束，一段农村婚礼对于新娘的禁忌随之插入：

坐轿不能哭。哭轿、吐轿，没有好报。

盖头不能掀，盖头一掀，必生事端。

哭是我们正常的情感，更何况新娘子离家远嫁，悲伤不可避免；吐是人在面对激烈运动后的生理反应，而在农村本来就有在送新娘的路上颠轿子的传统，所以吐也不可避免。又不让哭、又不让吐，否则没有好报。没有好报，潜台词就是，不是法律惩罚你，也不是人惩罚你，而是依托于“鬼神”的报应会惩罚你。由此可见封建礼教对于人性的压制。

“盖头一掀，必生事端”，则为后续故事的发展埋下伏笔。

颠轿

刚坐进轿子的新娘九儿（巩俐），立刻掀掉头上的盖头。所以九儿完全不在意什么禁忌，都是p。九儿的出现，就是为反这个p。

接着，便是轿夫们，对于轿中九儿长达5分钟的“调戏”——颠轿。

从“我”的旁白解说中，我们知道：

男主角“我爷爷”余占鳌（姜文）是外聘的轿把式，其余抬轿子的、吹喇叭的都是娶“我奶奶”的李大头家中的伙计，所以大家都是底层人民。从这些人的穿着，我们也可以很明显地看到他们的穷苦，吹喇叭的衣衫褴褛，抬轿子的光着膀子，耷拉着满是补丁的脏裤子，皮肤干裂，汗水在黝黑的脊背上凝结成盐粒。

除对于底层人民穷苦的揭露，张艺谋导演还通过这一段“调戏”，展现出劳苦大众张扬的生命力。

相对于拥有烧酒作坊的李大头们，伙计们没有资产。他们只有为李大头们打工，去积累财富，才能具备讨老婆的条件。而这一过程又因为李大头们的压榨和盘剥，时间无限延长，因而性需求被压抑。

根据电影后来展现，我们可以看到造酒作坊除九儿和管家婆婆，都是五大三粗的汉子。也就是说，伙计们在九儿嫁来酒坊之前的一段时间，根本看到不年轻女性。所以这一段长达5分钟的颠轿，也是伙计们长久性压抑释放的过程。

为拍出尘土漫天的视觉感，张艺谋导演特地让剧组工作人员特地从很远的地方运来沙土，铺满整段路程。在电影中，导演让演员通过类似于原始舞蹈的方式，吼着民歌，踢着尘土，晃动着九儿……飞扬的尘土、民歌所特有粗犷野蛮与电影中演员们雄壮身体所蕴含的荷尔蒙气息混为一体，肆意纷飞，溢出荧幕。

而这场男性荷尔蒙的狂欢，则在九儿的哭声中哑然。

事端

“盖头一掀，必生事端”，果然，事来了。

婚礼一行，来到本片的主题空间，青杀口。

从“我”口中我们得知：青杀口，长了百十亩野高粱，不知道谁种的，也没人收。

这里，野高粱无拘无束、自由疯长的生命形态，正是对于前面颠轿时，伙计们肆意妄为的男性荷尔蒙气息的符号式呼应。

在经过事故多发地青杀口时，婚礼一行遇到强盗。不过很快被“我爷爷”余占鳌制服。与勇于和强盗搏斗的“我爷爷”相比，刚才欺辱“我奶奶”九儿的那些伙计们显得畏手畏脚、胆小如鼠。正如影片中表现的，当伙计们在余占鳌的领导下扑向强盗时，一个伙计缩在轿子后面，一个劲儿地喊着“往死里打，往死里打”，但却不敢上前来与强盗搏斗，即便这时，强盗早已毫无还手之力。