鬼节是几月几号

鬼节是几月几号

鬼节是几月几号

农历2020年中元节的日期：2020年09月02日 星期三 庚子年 鼠年七月十五

鬼节是什么节

中元节是鬼节之一，俗称七月半，佛教称为盂兰盆节。民间传统节日，“中元”之名起于北魏，时在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

中元普渡

中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗 有的是请艺师操控钟馗之傀儡，以消弭死者亡魂的戾气。

为什么七月半是鬼节

农历七月被称为“鬼月”，七月十五则为“鬼节”，鬼节又称“中元节”、“盂兰盆节”。它不仅拥有佛教的宗教信仰，还有着我国道教的本土文化。 “中元”之名起于北魏，是道教的说法，根据古书记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日;七月十五是“中元”，为地官赦罪日;十月十五是“下元”，为水官解厄日。而“盂兰盆节”则是由佛教传入而带来的超度仪式，孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，且佛教也是在农历七月十五这一天举行超度法会，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。

据说在七月初的时候，阎王会放亡者回来探亲，七月中旬的时候再将他们召回，故形成了七月初接祖、七月半送祖的习俗。在中元节这一天，人们会备下酒菜、纸钱来祭奠亡者，以示对死去的先人的怀念。与清明相比，由于此时鬼魂都可自由出动，因此祭祖可以不必上墓。在一些地方，还有布田、放水灯的习俗。

现在，中元节的祭祖仪式已经简化，大部分地区都是在农历七月十五或七月十四傍晚开始举行祭祖仪式。祭祖仪式也已经简化了，逐渐剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。

2020年鬼节注意事项

必须祭祀祖先

中元节是祭祀祖先的节日，在准备祭品时应额外准备一些给那些孤魂野鬼，另外在烧完纸钱之后要打扫干净，以免玷污了周边的环境。此外，祭拜的时间也很有讲究，一般下午15点到17点为最佳。去祭祀时的穿着也要注意一些，不要穿得大红大紫，应以淡色为主，且在墓地要保持安静，不宜大吵大闹，以免惊扰了先祖。

当天忌拍照

在鬼节里凡事都要谨言慎行，以免招致霉运。这一天不要和年代久远的建筑物、名像合影，以免拍到什么不干净的东西。此外，当你的镜头对准煞气很重的风景时，霉运很可能会被摄进来，导致之后运势一落千丈。

晚上少照镜子

中元节晚上尽量少照镜子，因为到了晚上之后人身上的阳气会减弱，导致鬼气上升，此时会在镜子里看到不该看到的东西。老人都说镜子里是另外一个世界，半夜照镜子会惊扰鬼魂，招来不祥之物，这是十分不吉利的。

不带年幼的孩子外出

中元节这一天，不能带尚年幼的孩子外出，因为孩子能看到大人看不到的东西。并且小孩子抵抗力较弱，容易被邪气侵扰，如果不小心冲撞到什么，后果是很严重的，所以在中元节当天最好不要带小孩子出门。

切忌去河边

鬼节期间，切忌去有水源的地方，尤其是家里有孩子的，更要看管好小孩，以免失足落水。更不要在这一天去游泳，即使水性再好，都可能被水鬼盯上，因为淹死的水鬼怨气是很重的，一不小心就会成为它们的替身。

外出要早归

鬼节当天尽量不要出门，即使出门也要早早回家，千万不要外面逗留，因为夜间的阴气是很重的，稍不留意就会被哪个孤魂野鬼盯上。所以如果没有什么事情，应早早回到家中。另外，不要在外面捡钱回家，捡了有可能会成为你的催命钱，因此要及时舍弃。

吃饭要注意

中元节时候，吃饭不要把筷子插在饭中央，这样好像是在祭拜，也是诅咒家里的老人，这是十分不吉利的，而且会招来一些鬼魂抢你的饭食。

七月十五鬼节出生的人好不好

鬼节出生的孩子精灵精气、聪明伶俐，会说话、擅运动，尤其旺爸爸。

有传言天胎一生将会命运坎坷。所以有些孕妇如果预产期是七月十五的话，都会避开七月十五生产，提前进行剖腹产。

七月十五溯源

七月十五节俗有着复杂的历史渊源与独特的形态特征。大致看来，这种节俗形态的构成有内外两方面因素的作用，内部因素主要是人的灵魂不灭等思想观念的影响，而外部因素则是诸多社会文化与生活对这类观念的表达与铺衍。

七月十五节俗是上古时期荐新祭祖古俗的遗续。秋祭的具体日期最初可能并不确定，以后才逐渐固定在七月十五前后。这种国家祭典迎合了民间的祖先崇拜观念，虽早就在国典中消失，却在民间延续至晚近。

在节俗祭祖的发展过程中，儒家孝文化起着不可磨灭的推动作用。国家将儒家文化作为一种思想统治之根基，千方百计将孝文化灌输到民众的道德伦理观念体系之中。而祭祀先人的仪式本身又成为彰显后代孝心的体现，两者相辅相成，从而为佛、道教以及诸多意义的附会创造了适宜的土壤。

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