宏大叙事之死
写点自己对于这些个泛二圈子的思考
首先从东浩纪的理论开始吧，他的思想可以简单概括为，以前我们为了活下去这个目的而创造的各种意义已经开始逐渐失效了，而如今意义成为了可以随意创造的东西，而这些东西可以随意拿来替代我们之前的那份意义。
现实点可以理解为现在越来越没人关心国家民族团体的出路了，比起这些我还不如死宅在家里或者收集些什么（如卡牌，网游中的虚拟道具，手办，变身腰带等等），当然也不只是针对宅，那些收集球鞋的包包的都一样。
即宏大叙事之死之后的数据库转型
国家宗教民族家庭这些想象共同体将人与人连接在了一起，这些想象共同体编造的故事可以理解为是一种宏大叙事，具体的说，这里的宏大叙事概念是引用利奥塔（《后现代的状况》，1979）的，就是指那种有唯一目的、终极价值、连贯性历史进程的完整性大叙事，背后是一种神圣化的、不证自明的统一世界观。
换我的话来说就是故事，让人们之间拥有团结与隔阂，比如上帝这个故事比如金钱这个故事，他们赋予了人类行为的“意义”，给予了一个目的，让集体得以朝着一个目标努力。
但是不可避免的，这种宏大叙事在逐渐瓦解，东浩纪的理论认为日本就因为几次重大的事件而让日本这个国家的宏大叙事被瓦解了，比如某真理教的事件，这些平常看起来跟普通人一样的人做出各种无法理喻的事，于是日本人开始逐渐变得不相信他人，当然这只是一小部分原因。
总之在几次重大事件之后日本的宏大叙事被瓦解了，于是人们开始寻求其他意义来填补这份缺失的意义空白，比如御宅族，他们寻求的意义是什么我相信各位也很清楚，是那份脱离于现实的意义，即这些动漫作品产生的意义已经脱离了现实，你会为动漫作品中各种故事喜怒哀乐，而很大程度上你不会在现实这么做，因为他的意义已经脱离了现实本身。
通过搜集这么一个个零散的意义，不同游戏的成就也好，各种手办的收藏也好，或许还有通过将这些东西或信息在圈子里展出，御宅族得以填补他们空虚的内心。
但其实御宅族已经变成了一个泛指，即那些获取事物的意义已经远远超出其事物本身可以带来的实用价值的人，简单点来说就是买鞋子不为了穿而为了显摆，穿衣服不求舒服求好看求品牌，所以说这个世界上其实根本不存在御宅族或者说人人都是御宅族。
我的观点认为这是一种历史必然，当宏大叙事的历史使命完成之后，就让他沉睡吧，直至下一次唤醒，指不定是天灾亦或是人祸，就好比道理谁都懂，但不吃到苦头谁都不会长记性。
但是就乐观来看，当人类通过机器完成所有生存的烦恼的时候，御宅族时代就到来了，为了生存为目的的宏大叙事也将死去，之后的时代里，每个人都是创造者。
这样的社会里不再是神本位也不再是金本位，我愿称之为意义本位，人们会为了连接和创造更多意义而绞尽脑汁并在其中纯粹享乐，是名副其实的“天国”，其实现在的消费主义已经是这种趋势的显露了，主要问题还是不是每个人都消费得起，因为生存的烦恼总有人要承担，而我相信机器最终将代劳一切，人类最终会在这个意义的游戏中出生死去，嘛，虽然不过是虚无之上的虚无，但确会是人类自己一步一个脚印选择的道路【图片】
（宏大叙事之死）宝，都看到这里了你确定不收藏一下？？
